Politik Praktis: Korbankan Nilai, Hancurkan Budaya.

IPPMARY-News  | Melihat arus perkembangan sosial saat ini memungkinkan bagi siapa saja untuk menafsirkan fenomena kebudayaan yang di jalankan. Tafsiran ini lahir akibat dominasi dari kelompok tertentu yang memiliki kepentingan tersendiri di luar dari misi kebudayaan dan sengaja mengambil kesempatan dalam momentu kebudayaan untuk melancarkan misi mereka. 

Fenomena kebudayaan memiliki banyak ketegori, salah satunya panas gandong. Panas gandong tergolong sebagai fenomena kebudayaan karena menyangkut dengan sejarah para leluhur yang memiliki ikatan persaudaraan. Kegiatan panas gandong juga bertujuan untuk merefleksikan dan mempererat kembali tali persaudaraan. Dengan melibatkan beberapa kampung/desa dalam prosesi panas gandong, perarakan di jalankan dalam bentuk ritual kebudayaan kelompok terkait  nilai yang terkandung di dalamnya.

Skema kebudayaan seperti ini sudah berlangsung beberapa hari yang lalu di Negeri Tamilouw, yang mana telah menimbulkan beberapa kontro persi dalam melihat agenda panas gandong. Sebagian berkaca pada praktik awalnya, dan sebagian juga mengkritisi soal kepentingan lain di balik berlansungnya kegiatan panas gandong. 

soal kepentingan lain di balik kegiatan panas gandong adalah kepentingan politik.

Penulis mencoba merangkum beberapa narasi tentang kepentingan politik praktis yang  melebur dalam agenda panas gandong yang pada ujungnya mengakibatkan degradasi nilai-nilai budaya.

Ada kutipan yang mengatakan bahwa 

"pintu masuk yang paling aman untuk melakukan mobilisasi masa politik adalah melalui pintu kebudayaan". 

Negeri Tamilouw sangat di perhitungkan dalam skema peta politik maluku tengah. bukan hanya karna memiliki potensi Sumber Daya Alam, yakni emas Dll, namun lebih dari itu, Negeri Tamilouw juga memiliki basis Elektoral yang memungkinkan merubah arah politik maluku tengah. Dengan luasnya geografi dan jumlah demografi yang banyak, Tamilouw menjadi lahan pertarungan bagi elit politik dalam meraut suara. 

Sebagai mana yang di ketahui  bahwa dalam waktu dekat, pesta demokrasi (Pilihan Kepala Daerah) akan terselenggarakan , hal ini menandakan ada pekerjaan yang ekstra bagi para jejaring politik yang suda berakar dalam masyarakat. Jejaring ini di siapkan untuk mengamankan basis masa pada wilayah akar rumput (masyarakat).

Dengan demikian Momentum panas gandong di Negeri Tamilouw yang juga melibatkan beberapa kampung lainya menjadi sasaran dalam pembingkaian aksi oleh jejaring politik yang sebelumnya telah di siapkan. 

Agenda politik terselubung lewat

Relasi kalaitalisme di gerakan dalam upaya membangun citra Kandidat pada kegiatan panas gandong, dapat dilihat dengan tersebarnya poster-poster politik dan juga turut hadir secara lansung dua figur calon bupati Maluku Tengah ZA dan AM. Hal menjadi penanda bahwa Nilai-nilai budaya telah dijadikan komoditas untuk kepentingan politik.

Kondisi semacam ini mengakibatkan tabrakan kepentingan yang berujung pada meningkatnya eskalasi antara basis politik yang berbeda haluan itu.  adanya eskalasi konflik Atar basis politik dari masing-masing kandidat mengakibatkan polarisasi atau keterbelahan masyarakat menjadi semakin tajam. 

Secara tidak lansung dapat di simpulkan praktek Politik praktis dalam momentum kebudayaan sangat berpengaruh Terhadap perpecahan dalam masyarakat. perbedaan pandangan politik dapat dipertajam dan dikaitkan dengan identitas tertentu sehingga memicu konflik dan permusuhan.

Selain itu, fenomena politik praktis juga memiliki andil besar dalam degradasi nilai-nilai Budaya itu sendiri. Perayaan kebudayaan, yang seharusnya menjadi ruang untuk mempersatukan masyarakat dan melestarikan nilai-nilai luhur, sebagai mana yang telah di jelaskan sebelumnya. Justeru berubah menjadi medan konflik antara kepentingan politik. 

Tulisan ini sebagai bentuk kesadaran dalam melihat gerakan politik yang sengaja di mainkan oleh kelompok tertentu dalam memon kebudayaan. Peran penting bagi kalangan pelajar harus mampu memberikan edukasi politik bagi masyarakat. Dengan bacaan seperti ini memungkinkan setiap dari kita mampu menembus kesakralan.

PENULIS: Gilang Wailissa